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《鵲》的原文及鑒賞
《鵲》的原文及鑒賞1
《鵲踏枝·六曲闌干偎碧樹》
五代：馮延巳
六曲闌干偎碧樹，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。誰把鈿箏移玉柱，穿簾海燕雙飛去。
滿眼游絲兼落絮，紅杏開時(shí)，一霎清明雨。濃睡覺來鶯亂語，驚殘好夢無尋處。
《鵲踏枝·六曲闌干偎碧樹》譯文
碧綠的楊柳依偎著曲曲折折的欄桿，春風(fēng)和煦輕柔，鵝黃嫩綠、如絲如縷的楊柳在風(fēng)中款款擺動(dòng)腰肢，搖曳多姿。是誰突然彈起鈿箏，驚醒那安棲的燕子，雙雙穿簾飛去。
然而幾天時(shí)間放眼望去盡是落絮紛紛，正當(dāng)杏花盛開，嬌艷無比之際，卻下起清明雨。在如此深重的幽情之中，她不由沉沉睡去，正在睡酣夢甜之際，卻被窗外清脆的鶯啼聲驚起，而美夢也再也無尋處了。
《鵲踏枝·六曲闌干偎碧樹》注釋
偎：緊靠著。
黃金縷：形容嫩黃的柳條，如同絲絲金線一般。
鈿箏：用金翠寶石裝飾的箏。
玉柱：箏上定弦用的玉制碼子。
海燕：傳說燕子來自海上，故稱“海燕”。雙飛，一作“晾飛”。以上兩句是寫有人彈起箏來，雙燕由簾內(nèi)驚起飛走。
游絲：指在空中飛揚(yáng)的蟲絲。落絮：指飄落的柳絮。
一霎：一陣子。唐孟郊《春后雨》詩：“昨夜一霎雨，天意蘇群物�！�
覺來：醒來。鶯亂語，一作“慵不語”。
《鵲踏枝·六曲闌干偎碧樹》賞析
這首詞是擬寫閨情之作，全篇以寫景始而以情終，景中含情，情又襯景，因而被評為“金碧山水，一片空蒙。”(譚獻(xiàn)《譚評詞辨》)
上闋從春光寫起�！傲@干”三句極力描寫庭院的春日明媚風(fēng)景。曲曲紅闌，被綠茵扶疏的碧樹所環(huán)繞;院中的楊柳隨風(fēng)搖擺，如絲如縷的柔條在夕陽的晚照中輕盈飛舞，好一派靜謐、優(yōu)美的景色。一個(gè)“偎”字，寫出自然景物與人工景物的和諧、親昵，一個(gè)“展”字，寫盡了柳條的媚態(tài)，詞的意境，就在這柔和、清雅的景物中被烘托出。
“誰把鈿箏移玉柱?穿簾海燕又飛去�！比鋵懞焹�(nèi)景�！罢l把”兩句從聽覺寫起，在這寂靜的環(huán)境中突然響起了琮琮的箏聲，閨中安棲的燕子，被箏聲驚起，雙雙穿簾飛去了，詞人把這些情景都寫得優(yōu)美、精致，用筆非常細(xì)膩，有力地表現(xiàn)出春光的明媚，給讀者以十分深刻的印象，引發(fā)出豐富的情境聯(lián)想。箏聲之后并沒有揭起垂下的簾幕，露出彈箏之人，卻轉(zhuǎn)寫燕子穿簾雙飛，以襯托彈箏者的孤獨(dú)寂寞，了無知音，幽思難托。
上闋中詞人分別從聽覺和視覺兩個(gè)角度進(jìn)行描寫，先寫箏鳴聲之凄婉，再寫成雙的海燕穿簾而去，所見所聞，勾起詞人隱隱的孤獨(dú)與惆悵之感，為下文進(jìn)一步抒情做鋪墊。
下片抒傷春之情。首三句寫詞人所見：游絲、落絮、紅杏花，這些景物的描寫，暗示春之將逝。依舊由景開始，但是“滿眼”一詞已經(jīng)凸現(xiàn)了人的出現(xiàn)，是從閨中人的視線和心情來看景了�！坝谓z”和“落絮”都是經(jīng)典的春愁繚亂、幽思綿綿的意象，“滿”和“兼”字更說明了一種無聊、無奈的心情。這是突然降下的一陣清明雨，打得院中杏花零落。
“濃睡覺來鶯亂語，驚殘好夢無尋處。”結(jié)末寫女主人公因夢醒而引起的惱鶯情緒。“亂”字暗示了閨中之人的心情煩亂。至于她做的是什么樣的“好夢”，詞人沒有說明，卻更耐人尋味。濃睡好夢，歡情片刻，這對于現(xiàn)實(shí)生活中無法相會(huì)的戀人來講，也是聊慰其相思饑渴的方式。然而哪怕這樣短暫的好夢，也偏偏被鶯語驚擾，可見無論是明媚亮麗的春色，還是落花沽絮的雨景，全都成了激惹她陣陣愁緒的觸媒。
整首詞詩人由寫景始，由寫人終。寫景抓住春天的特指，但有富于變化，在變化中蘊(yùn)含了作者的情感，寫人先寫人物的`行動(dòng)，把細(xì)箏移玉柱，但穿簾雙燕卻勾起了主人公無限的傷感，成為全詞感情轉(zhuǎn)折的基點(diǎn)。再寫人物的心理，“驚殘好夢無尋處”，直接抒發(fā)主人公內(nèi)心的傷感。整首詞寫景與寫人相互交融，通過穿簾的雙燕，亂語的“黃鶯”、“游絲”、“落絮”“清明雨”，使人物的心理活動(dòng)步步呈現(xiàn)，達(dá)到了情與景的高度統(tǒng)一，但又含而不露，堪稱“金碧山水，一片空蒙�！比~在藝術(shù)風(fēng)格上語言明麗，用意婉曲。
《鵲踏枝·六曲闌干偎碧樹》作者介紹
馮延巳 (903--960)又名延嗣，字正中，五代廣陵(今江蘇省揚(yáng)州市)人。在南唐做過宰相，生活過得很優(yōu)裕、舒適。他的詞多寫閑情逸致辭，文人的氣息很濃，對北宋初期的詞人有比較大的影響。宋初《釣磯立談》評其“學(xué)問淵博，文章穎發(fā)，辯說縱橫”，其詞集名《陽春集》。
《鵲》的原文及鑒賞2
鵲
韓偓〔唐代〕
偏承雨露潤毛衣，黑白分明眾所知。
高處營巢親鳳闕，靜時(shí)閑語上龍墀。
化為金印新祥瑞，飛向銀河舊路岐。
莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬年枝。
【譯文】
偏偏受上天的恩澤，雨露濕潤了喜鵲的羽毛，黑白分明的毛色是大家共知的。
高處營建的巢穴靠近著鳳凰的棲息處，閑靜時(shí)上到龍墀處“喳喳”地叫著。
山鵲化為金印的傳說預(yù)兆著祥瑞氣，飛向九天銀河做牛郎織女相會(huì)的橋梁。
不要怪天涯飄泊居無定所，能托身一處便是萬年的'瓊枝。
【注釋】
營巢：筑巢。
鳳闕：漢代宮闕名。皇宮的美稱。
龍墀：皇宮的臺階。
萬年枝：年代悠久的大樹，喻指唐王朝。
韓偓
韓偓（844年—923年），字致光，號致堯，小字冬郎，號玉山樵人，京兆萬年（今陜西省西安市）人。晚唐大臣、詩人，翰林學(xué)士韓儀之弟，“南安四賢”之一。唐昭宗龍紀(jì)元年（889年），進(jìn)士及第，出佐河中節(jié)度使幕府。入為左拾遺，轉(zhuǎn)諫議大夫，遷度支副使。光化三年（900年），從平左軍中尉劉季述政變，迎接唐昭宗復(fù)位，授中書舍人，深得器重。黃巢進(jìn)入長安，隨駕進(jìn)入鳳翔，授兵部侍郎、翰林承旨，拒絕草詔起復(fù)前任宰相韋貽范。不肯依附于梁王朱全忠，貶為鄧州司馬。唐昭宗遇弒后，依附于威武軍節(jié)度使王審知，寓居九日山延福寺。信仰道教，擅寫宮詞，多寫艷情，詞藻華麗，人稱“香奩體”。后梁龍德三年（923年），病逝于南安縣龍興寺，安葬于葵山。著有《玉山樵人集》。
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