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己所不欲勿施于人作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編精心整理的己所不欲勿施于人作文，歡迎閱讀與收藏。
己所不欲勿施于人作文 篇1
“己所不欲，勿施于人”，先賢孔子的這句話，簡潔地概括了“己”與“人”的關(guān)系：自己不喜歡的東西，不要施加給別人，應(yīng)根據(jù)自己的喜好推及他人的喜好。它是人與人相處的底線，體現(xiàn)的是一種同理心，即在人際交往中，能體會(huì)他人的情緒和想法，理解他人的`立場和感受，站在他人的角度思考和處理問題。
我怎樣對待別人，別人就會(huì)怎樣對待我。別人把你桌上的書本碰到地上，你寬容地露齒一笑，別人也會(huì)報(bào)之以歉意的一笑。相反，你如果口出粗言，拳腳相加，他人往往也會(huì)把拳腳回報(bào)給你。我替別人著想，他人才會(huì)替我著想。給別人的，其實(shí)是給自己的�！巴吨蕴摇�，別人才會(huì)友好地“報(bào)之以李”。
想要他人理解，先要學(xué)會(huì)理解他人。上課鈴聲已響，一學(xué)生向教室狂奔而來，到門口，嘴里還在罵罵咧咧，一腳踹門，正好撞向門后的學(xué)生。門后的學(xué)生怎么反應(yīng)？最好是忍住痛，看他渲泄完了，問他怎么回事，然后，再指出他的錯(cuò)誤。不能不問青紅皂白，動(dòng)手回?fù)�。原來該名學(xué)生剛被老師狠狠批評一頓，心中一肚子火。詢問他情況，理解他的行為發(fā)生的原因，再去批評他，就會(huì)有效避免矛盾。
要學(xué)會(huì)從別人的角度看問題，將心比心。朋友借給你一本心愛的動(dòng)漫書，是從國外帶回來的，結(jié)果你給弄丟了。朋友對你大動(dòng)肝火，而且懷疑你私吞了，甚至要跟你絕交。你怎么辦？是不是沖冠一怒：絕交就絕交？正確的方法應(yīng)該是從朋友的角度去理解他的言行，用自己的真誠求得諒解。
要不設(shè)防地以我最真實(shí)的一面示人，真誠對待每一個(gè)人。自己能把內(nèi)心深處的東西暴露給對方，才能走進(jìn)對方的心靈深處。真誠坦白，才能獲得信任。自以為是，耍小聰明，凡事斤斤計(jì)較、機(jī)關(guān)算盡，是得不到別人的真心相待的。真情流露，真誠交流，說出自己的心中話，才能得到真情回報(bào)，對方才會(huì)把你當(dāng)作好朋友。主動(dòng)對人友好，主動(dòng)表達(dá)善意，主動(dòng)對人表達(dá)肯定贊美，才能獲得他人好感。
我們需要?jiǎng)e人的愛、寬容和謙讓，是因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)個(gè)體都是脆弱而不夠強(qiáng)大的，是有缺點(diǎn)而不夠完美的。而愛、寬容和謙讓，只能由他人提供。只有每一個(gè)人心中擁有愛、寬容和謙讓，我們才能得到愛、寬容和謙讓。要想幸福自己，就必須幸福他人。
“己所不欲，勿施于人”，已被鐫刻聯(lián)合國總部大廳，它是國與國交往的準(zhǔn)則，也是人與人交往的準(zhǔn)則，當(dāng)然也是我們學(xué)生與學(xué)生間交往的核心準(zhǔn)則。
己所不欲勿施于人作文 篇2
共享，一個(gè)能夠完全詮釋現(xiàn)代社會(huì)狀況的詞語。
社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷，人類將面向新的輝煌。隨著共享單車的身影漸漸出現(xiàn)在人們的視線中，一些不文明的現(xiàn)象也悄然發(fā)生……
秋風(fēng)蕭瑟，黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨，胸腔以及全身上下數(shù)以萬計(jì)的毛孔。我打了個(gè)寒顫，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶，溫暖我早已冰冷的身體。可是一抬頭，便看見了一個(gè)令人驚異的現(xiàn)象：隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸，窮追猛打”，一輛共享單車轟然倒地，激起一地塵埃�；覊m飄飛，連鎖反應(yīng)接踵而至，共享單車一輛接著一輛陸續(xù)與大地來了個(gè)親密接觸。就這樣，一排共享單車全部歪歪扭扭的`倒在地上，倒地時(shí)強(qiáng)大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內(nèi)每一個(gè)人的耳朵當(dāng)中。
我愣住了，連忙上去扶起共享單車。擺正車頭，使車身平衡。卻見路人行色匆匆，神情漠然，或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機(jī)，或抬起頭裝作沒看見這一“壯觀”的景象，或腳步急促，似乎有急事。我詫異萬分，心灰意冷，小心臟好似被冷風(fēng)撕開了一個(gè)大洞，“呼呼”地刮著冷風(fēng)，隱隱作痛。
“姐姐，你在干什么呀?要不要我來幫你?“我扭頭看去，一個(gè)身穿紅衣的小女孩正站在路邊，笑盈盈地看著我。那純真無邪的臉龐和清澈動(dòng)人的眼眸，似誤惹凡間的天使，令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛之情。
只見小女孩笨拙費(fèi)力地扶起比自己略微高的共享單車，就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著，冰冷的心似乎被溫暖填滿，一股暖流在我的心中涌動(dòng)并雀躍著。“你看姐姐，這樣就好了吧!”我望著排列整齊的共享單車和這個(gè)不到我腰部的小女孩臉上純真的笑容，陽光鉆出云層，照在她的臉上，那金黃的細(xì)密的絨毛依稀可見。我的心中翻涌著強(qiáng)烈的情愫，千言萬語融成一句話：“謝謝你!”
共享，于人方便，于己方便。共享，不是看見別人而對困難“事不關(guān)己，高高掛起”，而是笑對每一個(gè)有困難有需要的人，并伸出那只溫暖的援手，才能讓人間的愛在人與人之間傳遞，讓人間真情溫暖每一個(gè)人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密，并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個(gè)共享時(shí)代中，我們要本著“己所不欲，勿施于人”的原則，并通過共享使人們充分體會(huì)共享真正的意義。
己所不欲勿施于人作文 篇3
坐在窗邊，我癡癡的望著窗外銀杏樹上的蒼翠的葉子。在微風(fēng)中輕柔舞動(dòng)著，充滿生機(jī)，富有生氣……我癡迷了，陶醉了！
正當(dāng)我著迷于此時(shí)，另一幅畫面不可阻止的印入了我的腦海里。細(xì)細(xì)的，黑黑的枝干上，掛著幾片零丁的葉子。葉子枯黃，帶著那么一絲病態(tài)，如同被霜打過的茄子一般。這不正是我家陽臺(tái)角落里那盆桂花嗎？為何被遺落在了角落里了？
還記得剛買回家時(shí)，是花農(nóng)從土里挖出來放在花盆里的。枝葉上還開著些許米白色的花，不甚多，卻甚香，沁人心脾。我喜愛極了！
為何過了一個(gè)冬之后，毫無葉子的銀杏樹煥然一新，孕育出了嫩葉，顯示出蓬勃生機(jī)？又為何桂花苗卻從可愛極了的模樣變得如此蕭條，落�。�
望著杏兒樹思索著……
忽兒，兩只小鳥映入了眼簾。它們很自由，很美。頭上有一撮白色的絨羽，這和它那漆黑的的外表有那么一點(diǎn)格格不入。但它卻是很美，它們相互追逐著，相互嬉戲著，在濃密的`葉層中上竄下跳，或許，正在啄食著那美味的蟲兒。這一幕把我?guī)Щ亓送辍?/p>
那年我七歲，在老家農(nóng)村，我爬上樹去掏鳥窩，取出一只剛出殼不久的幼鳥，它還沒有長羽毛，嫩紅嫩紅的。我好奇地把它帶回家精心喂養(yǎng)，它的羽翼漸漸的豐滿了。到后來，也可以飛出那么一兩米的距離了。我很高興，因?yàn)槲矣X得我見證了一個(gè)生命的成長。這總是讓人很愉悅！
現(xiàn)在突然想來，覺得它比其它的鳥兒少了那么一點(diǎn)什么，是什么了？對了，是少了那么一點(diǎn)大自然的靈性！
可當(dāng)時(shí)我并沒有意識到這一點(diǎn)，也并沒有“偉大”的將它放歸自然，可能是自私心在作祟吧。但是因?yàn)橐淮未笠�，它卻置身貓腹了，那時(shí)，我十分懊喪。
如果又下輩子，祝愿它不再遇到調(diào)皮搗蛋的我。
答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的寵兒，喜歡自由，喜歡在無拘無束的的環(huán)境下出生，成長，直到死亡。喜歡自己去努力的汲取陽光，喜歡自己去奮起而飛，搏擊長空。而不是被人們限制于一盆，一籠里面。
我們自己又何嘗不渴望自由了？不喜歡沒有被他人強(qiáng)加?xùn)|西在身上的感覺了？裴多菲說：“若為自由故，二者皆可拋�！�
這和孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”又是否有著異曲同工之妙了？
己所不欲勿施于人作文 篇4
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯(cuò)，這句話說得很對，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎？那么己所欲，是不是就可以施于人？
每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，終于找來了同學(xué)對他的反感�？伤詈筮�很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的'名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯(cuò)嗎？其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這，因?yàn)槲覀兿矚g的東西不一定每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認(rèn)識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。
有時(shí)我也會(huì)不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創(chuàng)網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到創(chuàng)網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只不過是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪劊?/p>
不過現(xiàn)在我明白了，每個(gè)人的興趣不同，一個(gè)文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對一個(gè)討厭寫作的人來說又怎會(huì)喜歡上這里？可見一個(gè)人的愛好不同，個(gè)性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個(gè)世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關(guān)鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財(cái)富，有人愛自由。如果把比爾·蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼·拉爾修，我相信他一定會(huì)嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
己所不欲勿施于人作文 篇5
很慚愧，“已所不欲，勿施于人”這句話，我是上了大學(xué)才知道它出自《論語》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解，不問出處。
這句“百姓日用而不知”的句子，不知其出處倒也無所謂，重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對這些老祖宗的智慧語錄免疫，不依循這些人生哲學(xué)來處世，反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國黑心食品的電視新聞，更讓我覺得這句孔子名言早已被人遺忘了：
上海有黑心饅頭，廠家用回收的過期饅頭，加上面粉與色素再重新制造新的饅頭；有人偷拍訪問制饅頭師傅，問他會(huì)不會(huì)吃該饅頭？他回答說他知道饅頭是怎樣制造出來的，怎敢吃呢？第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件，也是以回收的過期面包來再生面包；隔一天看到安徽出現(xiàn)“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑，可以把豬肉、雞肉等加工成貴價(jià)的牛肉、羊肉，味道口感一模一樣。
這就是現(xiàn)今見利忘義、謀財(cái)害命的寫照，是“己所不欲，卻施于人”。中國黑心食品的新聞時(shí)有所聞，這次接二連三的爆出幾宗駭人聽聞的消息，讓人們對“中國制造”原本已有點(diǎn)感冒的情況有更加惡化之跡。
樂見中國和平發(fā)展的海外華裔與僑胞，看到這種現(xiàn)象，心里挺矛盾的；一方面高興看到祖籍國的綜合國力強(qiáng)大，另一方面憂心中國形象受損，擔(dān)心中國不法商人唯利是圖、不顧人命的做法，讓國際社會(huì)對中國“另眼相看”。我們雖非中國籍卻是流著中國人的血液，我們在海外矢志保護(hù)中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)，卻被祖籍國的一小部分人見利忘義的破壞傳統(tǒng)，叫我們情何以堪？
是不是言重了？黑心食品全世界都有，為何獨(dú)以放大鏡看中國事件？不了解何為中華文化之人，我不與之爭辯；我們愛好中華傳統(tǒng)文化之人，看到過去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的急功近利、漠視社會(huì)正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥，一些人主張宣揚(yáng)中國古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語》等書的'當(dāng)兒，中國人自己如不珍惜自己的寶貴文化遺產(chǎn)，如何以軟實(shí)力服人？
不知如何實(shí)踐“己所不欲，勿施于人”，怎能進(jìn)一步要求人們做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍也》）的更高境界呢？孔子說：“仁者，愛人”，不愛人，不要成為仁者也就算了，但何必害人呢？
子曰子曰的說教話，現(xiàn)代人已經(jīng)不愛聽了，因?yàn)闆]錢過活，孔子也幫不了你�？墒莿e忘了，有人漏液趕科場，有人辭官歸故里，世上的事永遠(yuǎn)是陰陽相濟(jì)的，有人因?yàn)殄X而不擇手段，有人卻熱心的派錢助人；有人將傳統(tǒng)文化視為糟粕，有人視為珍貴寶物。
己所不欲勿施于人作文 篇6
很慚愧，“已所不欲，勿施于人”這句話，我是上了大學(xué)才明白它出自《論語》。大學(xué)之前的求學(xué)態(tài)度是不求甚解，不問來源。
這句“百姓日用而不知”的句子，不知其來源倒也無所謂，重要的是要了解它的真正涵義。我們似乎已經(jīng)對這些老祖宗的智慧語錄免疫，不依循這些人生哲學(xué)來處世，反而倒行逆施。幾天前看了幾則有關(guān)中國黑心食品的電視新聞，更讓我覺得這句孔子名言早已被人遺忘了！
上海有黑心饅頭，廠家用回收的`過期饅頭，加上頭粉與色素再重新制造新的饅頭；有人偷拍訪問制饅頭師傅，問他會(huì)不會(huì)吃該饅頭？他回答說他明白饅頭是怎樣制造出來的，怎敢吃呢？第二天又看到廣州爆出“再生面包”事件，也是以回收的過期面包來再生面包；隔一天看到安徽出現(xiàn)“牛肉膏”與“羊肉膏”添加劑，能夠把豬肉、雞肉等加工成貴價(jià)的牛肉、羊肉，味道口感一模一樣。
這就是現(xiàn)今見利忘義、謀財(cái)害命的寫照，是“己所不欲，卻施于人”。中國黑心食品的新聞時(shí)有所聞，這次接二連三的爆出幾宗駭人聽聞的消息，讓人們對“中國制造”原本已有點(diǎn)感冒的情景有更加惡化之跡。
樂見中國和平發(fā)展的海外華裔與僑胞，看到這種現(xiàn)象，心里挺矛盾的；一方面高興看到祖籍國的綜合國力強(qiáng)大，另一方面憂心中國形象受損，擔(dān)心中國不法商人唯利是圖、不顧人命的做法，讓國際社會(huì)對中國“另眼相看”。我們雖非中國籍卻是流著中國人的血液，我們在海外矢志保護(hù)中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)，卻被祖籍國的一小部分人見利忘義的破壞傳統(tǒng)，叫我們情何以堪？
是不是言重了？黑心食品全世界都有，為何獨(dú)以放大鏡看中國事件？不了解何為中華文化之人，我不與之爭辯；我們愛好中華傳統(tǒng)文化之人，看到過去四百年西方文化成為引領(lǐng)世界主流而產(chǎn)生的急功近利、漠視社會(huì)正義、破壞自然生態(tài)等后遺癥，一些人主張宣揚(yáng)中國古老智慧經(jīng)典《易經(jīng)》、《老子》、《論語》等書的當(dāng)兒，中國人自我如不珍惜自我的寶貴文化遺產(chǎn)，如何以軟實(shí)力服人？
不知如何實(shí)踐“己所不欲，勿施于人”，怎能進(jìn)一步要求人們做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍也》）的更高境界呢？孔子說：“仁者，愛人”，不愛人，不要成為仁者也就算了，但何必害人呢？
子曰子曰的說教話，現(xiàn)代人已經(jīng)不愛聽了，因?yàn)闆]錢過活，孔子也幫不了你�？墒莿e忘了，有人漏液趕科場，有人辭官歸故里，世上的事永遠(yuǎn)是陰陽相濟(jì)的，有人因?yàn)殄X而不擇手段，有人卻熱心的派錢助人；有人將傳統(tǒng)文化視為糟粕，有人視為珍貴寶物。
己所不欲勿施于人作文 篇7
孔子云：“己所不欲，勿施于人。”這是儒家中心思想——“仁”最好的體現(xiàn)。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個(gè)問題：“大禹治水，是把洪水引到遙遠(yuǎn)的海邊，為什么不就近引到鄰國去呢？這樣豈不是更省者”。孟子很堅(jiān)定地給出了答案：“你錯(cuò)了，你現(xiàn)在把鄰國作為泄洪的地方，將來鄰國泄洪的水只會(huì)倒流�！边@就是“以鄰為壑”的典故。
人生在世，雖然放蕩不羈愛自由，但這世上不只有你一個(gè)人。六十億個(gè)人有六十億不同的思想，倘若只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一樣，這個(gè)世界將會(huì)怎樣？將視野放開，將頭抬起，將別人納入你的胸懷，學(xué)會(huì)去體貼他人，你所不愿做的就不要強(qiáng)加給別人，令你快樂就與他人分享，這個(gè)世界便多了一份愛，一份理解，一份關(guān)愛，便少了一份爭執(zhí)，一份悲傷，一份委屈。
其實(shí)在日常生活中，“己所不欲，便施于人”的現(xiàn)象并不少，食堂里，因?yàn)椴辉嘎涞阶詈笠粋�(gè)，便想著法子去插隊(duì)，教室里，同學(xué)們都不愿上臺(tái)發(fā)方，便在底下你推我推地讓別人做替罪羔羊——人是很容易以自我為中心的，更有人打著“人不為己，天誅地滅”的幌子任由自己的自私欲望膨脹。然而，我們所排斥的東西別人會(huì)喜歡嗎？人是為自己而活的，但一個(gè)人如果僅為自己而脫離集體生存，一個(gè)人孤單的生又有何意義？不妨換種角度，食堂中，你前面有人插隊(duì)？你會(huì)作何感受？你想把問題推到別人身上去，別人卻將問題又轉(zhuǎn)向你？你又如何？
《菜根潭》上有這樣一段話“天運(yùn)之寒暑易避，人世之炎涼難除，人世之炎涼易除，而心之冰炭難去。去得心中之冰炭，則滿腔皆和氣，且隨地有春風(fēng)矣！”人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價(jià)值觀念，這都是不能強(qiáng)求的。
“己所不欲，勿施于人”這句話說出了做人做事的真實(shí)意義，也正是我們在現(xiàn)實(shí)生活中所缺少的東西。
君子坦蕩蕩，便是用豁達(dá)的胸襟去活著，悲他人之所悲，樂他人之所樂，用自己的.人格魅力獲得更多人的賞識與認(rèn)可，一個(gè)人的價(jià)值是由他人與社會(huì)評價(jià)得到的，唯有以“仁”服人，才能讓自己的人生升華，達(dá)到一個(gè)新的高度。
“己所不欲，勿施于人�！备匾氖侨ジ形颍陨A道德境界；去踐行，以建立良好的人際關(guān)系。
作為新一代青年，我們更應(yīng)將“己所不欲，勿施于人”的品質(zhì)傳承下去，同學(xué)們讓我們攜手共進(jìn)，為建設(shè)一個(gè)和諧校園共同奮斗！
己所不欲勿施于人作文 篇8
記得古代有位思想家孔子老爺爺以往說過一句話“己所不欲，勿施于人”這句話讓我至今都不能忘記。他的意思大概就是自我不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對待他人，先要設(shè)身處地的想一想如果自我是對方，是否愿意受到這種對待。如果我們不愿意，那么就不能以此對待他人。
在今年暑假，我看了一本書《飛吧，小白鷺!》。這本書完美的詮釋了尊重這兩個(gè)字。
尊重別人是一種美德。
在這本書中有四個(gè)故事，可是讓我印象深刻的還屬《飛吧，小白鷺!》和《青蛙歷險(xiǎn)記》。
在《飛吧，小白鷺》中講述了有一個(gè)跛腳的男孩叫做阿忠，再班上有許多同學(xué)嘲笑諷刺他，讓阿忠深深的感到自卑，有一天，他來到自家后面的竹林里。由于很多白鷺鷥在那里落腳筑巢而構(gòu)成了一處白鷺鷥林。忽然，看到了一個(gè)小白鷺從鳥巢上摔了下來。阿忠關(guān)心受傷的小白鷺，鼓勵(lì)它克服身體的缺陷，勇敢飛向自我的天空，同時(shí)也逐漸克服了自我的自卑心，向前踏出了一步。在這篇文章中我懂得了盡管我們每個(gè)人的境遇和條件不一樣，但人生來平等，這種平等應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值?尊重。正因?yàn)槿伺c人之間有差異，才有人類對平等的不懈追求，才凸顯出平等的可貴。
在《青蛙歷險(xiǎn)記》中講述了在一個(gè)星期天，大青蛙由于要幫小青蛙追氣球，導(dǎo)致被露營的許嘉文他們抓住了。在同學(xué)們玩膩了大青蛙后就把它放進(jìn)一個(gè)對于大青蛙來說像高高的城堡一樣的水桶里。三寶和五寶想救出爸爸來卻差點(diǎn)被抓住。之后，許爸爸勸訴嘉文。許嘉文想通了把大青蛙放了水里和家人團(tuán)聚。這篇故事讓我懂得了人類的生存離不開大自然的恩賜，人類有職責(zé)和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類僅有一個(gè)地球，面臨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球、尊重自然是我們的神圣職責(zé)。
這本書就像是一盞指路明燈，在我的人生道路中指引我前進(jìn)的方向。我會(huì)好好琢磨書中隱含的道理的。以后我會(huì)做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人。換位思考，理解他人。與人為善。
己所不欲勿施于人作文 篇9
己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？
前幾天，和老爸出去買衣服。我看中了一件很好看的衣服，向老爸征求建議，結(jié)果他認(rèn)為不適合我。跑到另一家店里，老爸找到了一件他認(rèn)為適合我的衣服，我卻不喜歡。但老爸非說好看。最后我們吵了起來，不歡而散。
我選中的衣服，老爸不喜歡，這是他的“不欲”；老爸選中的，是他喜歡的，是他的“所欲”。他沒有把“不欲”給我，而把他的“所欲”給我。這正應(yīng)了圣人的話，本應(yīng)是皆大歡喜的，但相反我們卻吵了起來，這是為什么呢？
作家阿城的《臥鋪》中，有這樣一位姑娘：她很有文化，有一次，夜里在鋪上睡著了，沒蓋被子。醒來時(shí)，身上蓋了一件大衣。她用食指和拇指，拈著那件大衣，問：“這是誰�。窟@么大股味。”一會(huì)又說：“多臟��！扔我身上，你們聞聞�！痹瓉硎且晃缓幽媳�，怕她著涼了，給她蓋上的。
咋一見，這個(gè)姑娘的`確可惡，別人關(guān)心她，她卻不領(lǐng)情�？墒�，慢慢一想，也不無道理。也許她不冷，并不需要大衣，河南兵把大衣給她，她自然會(huì)嫌臟。河南兵把自己的“所欲”給了姑娘，姑娘卻根本不想要，甚至是討厭，嫌棄，這有什么錯(cuò)呢？
那么，應(yīng)該怎么做呢？
嫣然天使基金會(huì)成立后，每次乘坐飛機(jī)，李亞鵬都要發(fā)宣傳單。宣傳單的內(nèi)容很簡單：“如果你有一顆慈善的心，如果你還沒有找到實(shí)施的途徑，請加入我們嫣然天使基金會(huì)，讓我們一起把愛傳遞出去。如果你不需要此信件，請轉(zhuǎn)交他人�！庇幸淮�，一位乘客毫無理由的把宣傳單扔在地上，李亞鵬卻把傳單撿起來說：“對不起，打擾你了�！�
慈善，是李亞鵬希望的，是他的“所欲”，當(dāng)他把他的所欲加給別人時(shí)，他考慮到了別人是否“不欲”。就算別人把他的“不欲”表現(xiàn)出來，李亞鵬也是默默接受，而不是把他的“不欲”生氣地表現(xiàn)出來。
他的做人達(dá)到了一個(gè)高度，他做到的，不是“己所不欲，勿施于人”，而是“人所不欲，勿施于人”。
我們也應(yīng)該這樣：當(dāng)我們想把自己的“不欲”或者“所欲”加給別人時(shí)，也要考慮，他人的“不欲”和“所欲”。當(dāng)別人不想要時(shí)，就不要強(qiáng)加給別人。同時(shí)，當(dāng)別人強(qiáng)加你的“不欲”是，你也應(yīng)該微笑著拒絕，而不應(yīng)該憤怒地表現(xiàn)出來。因?yàn)檫@，也是別人不想要的。
所以，請別只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲，勿施于人！
己所不欲勿施于人作文 篇10
自己不愿遭受的事，不強(qiáng)加給別人。這就是己所不欲，勿施于人，在生活里，我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。
曾經(jīng)有一個(gè)新聞，一個(gè)保安自殺了，他留下一段話：我也是普通人，家里有妻子兒女，我不想當(dāng)英雄。明明家中有妻兒讓他掛念，那是什么逼得他自殺呢?經(jīng)了解，在他一次下班坐公交回家時(shí)，遇到了一個(gè)搶劫的人，那人面露兇光，手里拿著刀，因?yàn)樗┛幢０仓品�，于是整個(gè)車?yán)锏娜硕荚诳粗聊艘�，只說：你拿錢就行，不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢財(cái)拿走后逃之夭夭了，而在車上的人，都埋怨地著著他，不僅如此， 還發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，歪曲事實(shí)，遭到眾多壓力的他不甚重負(fù)便自殺了。
保安做錯(cuò)了什么?其實(shí)他并沒有錯(cuò)，反而保護(hù)了車上人們的安全，錢財(cái)本是身外之物,但是車?yán)锏娜�，自己不能且不敢上前與劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護(hù)一些為數(shù)不多的錢財(cái)，人家沒有如他們的想法去做便道德邦架他人，那他們與劫犯有什么不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!
己所不欲，勿施于人，這句話不在該自只在嘴上說說，只在書上看看。我們在該把這句話用在實(shí)際上，學(xué)會(huì)換位思考，推己及人。
道德綁架這一詞，不就是自己不愿遭受的事反而強(qiáng)加給他人，然后站在道德的.制高點(diǎn)上去數(shù)落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人，打著道德二字的旗號干著傷天害理的事情，這是己所不欲強(qiáng)加于人，是不可取的。
這樣的例子還有很多很多，小到雞毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后頭，仗著別人不知道自己是誰，自以為是地站在道德制高點(diǎn)上，用自己也做不到的事苛刻地要求別人，要是別人沒做到，就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人，他們似乎永遠(yuǎn)不知道有己所不欲，勿施于人這句話。
我們要學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)己所不欲勿施于人，把這個(gè)思想踐行到生活里，不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己，還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。
己所不欲勿施于人作文 篇11
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自我不想做的事情，不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說得短小而經(jīng)典，所以被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯(cuò)，這句話說得很對，可是我想了想，難道僅有是己所不欲，才能勿施于人嗎那么己所欲，是不是就能夠施于人
每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣，就是總喜歡把自我認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué)，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷，最終找來了同學(xué)對他的反感�？伤罱K還很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個(gè)，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫，是沒錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲，勿施于人，這點(diǎn)要做好就相對困難了。因?yàn)榧核侵缸晕蚁矚g的東西，依照每個(gè)人的心理特點(diǎn)，自我喜歡的東西就必須是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯(cuò)嗎其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這，因?yàn)槲覀兿矚g的東西不必須每個(gè)人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認(rèn)識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)，便把同學(xué)們都推薦到應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)上去，結(jié)果他們都認(rèn)為那只可是是一個(gè)很普通的網(wǎng)站，絲毫不感興趣。剛開始我也費(fèi)解，這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪効墒谴丝涛颐靼琢耍總�(gè)人的興趣不一樣，一個(gè)文學(xué)愛好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站，反之如果對一個(gè)厭惡寫作的人來說又怎會(huì)喜歡上那里可見一個(gè)人的愛好不一樣，個(gè)性不一樣，他所構(gòu)成的世界觀也就不一樣。所以這個(gè)世界上沒有絕對的.好東西，也沒有絕對差的東西，關(guān)鍵是我們自我對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財(cái)富，有人愛自由。如果把比爾蓋茨的金錢送給犬儒學(xué)派的第歐根尼拉爾修，我相信他必須會(huì)嗤之以鼻。正如我們無法理解自我厭惡的東西一樣，也許別人也無法理解我們的好意呢!己所欲，亦勿施于人!
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