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晨鐘暮鼓的故事
晨鐘暮鼓的故事1
【拼音】chén zhōng mù gǔ
【典故】朝鐘暮鼓不到耳,明月孤云長掛情。 唐·李咸用《山中》詩
【釋義】暮:傍晚。佛教規(guī)矩,寺里晚上打鼓,晚上敲鐘。比喻可以使人警覺醒悟的話。
【用法】作主語、賓語、定語;比喻令人警悟的話
【近義詞】暮鼓晨鐘
【成語造句】
如沒有不時傳來的'晨鐘暮鼓,民族打擊樂的穿插"點(diǎn)染",又很難為清幽的詩境憑添一股典雅的田園古風(fēng)。
山角有座千年古剎,香煙繚繞,隨白云揮灑,晨鐘暮鼓,伴江水飄散。
。◥澣蝗羰В┲缓尬夷切┪淖,不能如晨鐘暮鼓,驚醒普天下村人市媼之夢!
【成語故事】
古人劃一晝夜為十二時辰,分別以地支(子丑寅卯)序之,每個時辰相當(dāng)于今日的兩個小時。以圭表或銅壺測得時辰,便擊鼓報時,以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限,齊武帝(483年— 493年)時,為使宮中都能聽見報時聲,便在景陽樓內(nèi)懸一口大銅鐘,改為只在晚上擊鼓報時,首開先河。為了使鐘聲傳播更遠(yuǎn),除了銅鐘越鑄越大之外,還建較高的鐘樓,與鼓樓相對,朝來撞鐘,夜來擊鼓。
因?yàn)椤俺跨娔汗摹边@個詞條,諧音:臣忠目古,很多人以為寺廟是早上敲鐘晚上敲鼓。其實(shí)不然,不論早晚,寺廟都既要敲鐘又要擊鼓。所不同的是,早晨是先敲鐘后擊鼓,晚上是先擊鼓后敲鐘。這是詢問了寺廟的高僧后得知的。
晨鐘暮鼓與晨鼓暮鐘
敲鐘擊鼓,確是古代的一種報時方式,但是并不在除夕之夜作為除舊迎新之舉,而是每天早晚撞擊。在城樓響起鐘聲鼓聲,既可用來報時,也是城市管理的一種方式。佛教傳人,寺內(nèi)也敲鐘擊鼓,則是集眾(僧徒)參禪的寺規(guī)。兩者性質(zhì)是不同的。
城樓報時,敲鐘擊鼓,歷朝歷代每有規(guī)定。如唐代實(shí)施晨鐘暮鼓,鼓響,城門關(guān)閉,實(shí)行宵禁;鐘鳴,城門開啟,萬戶活動。老百姓都習(xí)以為常。白居易的弟弟白行簡所寫《李娃傳》提到:“久之日暮,鼓聲四起。姆曰:‘鼓已發(fā)矣,當(dāng)速歸,勿犯禁!一禁,即夜禁。鼓聲一響,街上就禁止行人,違者稱為“犯夜”,要受拘禁。
不過,在漢魏時期,報時方式卻是晨鼓暮鐘,恰恰與唐代相反。漢蔡邕撰《獨(dú)斷》記:
鼓以動眾,鐘以止眾。夜漏盡,
鼓鳴即起;晝漏盡,鐘鳴則息也。
滴漏是古代計(jì)時器具,根據(jù)刻度分夜漏和晝漏。夜漏盡,乃夜時將盡,天將明;晝漏盡,則日時將盡,夜已臨。漢代擊鼓迎晨,是因?yàn)楣穆曊駣^,催人勞作。早在先秦時期,鼓已作為壯音,出征先要擊鼓,如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》所記的“擊鼓其鏜,踴躍用兵”。
晨鐘暮鼓的故事2
【成語】晨鐘暮鼓
【拼音】chen zhōng mu gǔ
【解釋】暮:傍晚。晨:早晨。晚上打鼓,早上敲鐘,用以報時。比喻可以使人警覺醒悟的話,也形容時光的流逝。如陸游的百年鼎鼎世共悲,晨鐘暮鼓無時休。也指寺廟中早晚報時的鐘鼓聲指古時(漢魏除外)城內(nèi)的報時法。亦特指金陵四十八景中的'一景。
【近義詞】暮鼓晨鐘
【出處】唐;李咸用《山中》詩:朝鐘暮鼓不到耳,明月孤云長掛情。
【典故】古人劃一晝夜為十二時辰,分別以地支(子丑寅卯)序之,每個時辰相當(dāng)于今日的兩個小時。以圭表或銅壺測得時辰,便擊鼓報時,以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限,齊武帝( 483 年- 493 年)時,為使宮中都能聽見報時聲,便在景陽樓內(nèi)懸一口大銅鐘,改為只在晚上擊鼓報時,首開先河。為了使鐘聲傳播更遠(yuǎn),除了銅鐘越鑄越大之外,還建較高的鐘樓,與鼓樓相對,朝來撞鐘,夜來擊鼓。因?yàn)槌跨娔汗倪@個詞條,諧音:臣忠目古,很多人以為寺廟是早上敲鐘晚上敲鼓。其實(shí)不然,不論早晚,寺廟都既要敲鐘又要擊鼓。所不同的是,早晨是先敲鐘后擊鼓,晚上是先擊鼓后敲鐘。這是詢問了寺廟的高僧后得知的。晨鐘暮鼓與晨鼓暮鐘敲鐘擊鼓,確是古代的一種報時方式,但是并不在除夕之夜作為除舊迎新之舉,而是每天早晚撞擊。在城樓響起鐘聲鼓聲,既可用來報時,也是城市管理的一種方式。佛教傳人,寺內(nèi)也敲鐘擊鼓,則是集眾(僧徒)參禪的寺規(guī)。兩者性質(zhì)是不同的。城樓報時,敲鐘擊鼓,歷朝歷代每有規(guī)定。如唐代實(shí)施晨鐘暮鼓,鼓響,城門關(guān)閉,實(shí)行宵禁;鐘鳴,城門開啟,萬戶活動。老百姓都習(xí)以為常。白居易的弟弟白行簡所寫《李娃傳》提到:久之日暮,鼓聲四起。姆曰:‘鼓已發(fā)矣,當(dāng)速歸,勿犯禁!一禁,即夜禁。鼓聲一響,街上就禁止行人,違者稱為犯夜,要受拘禁。不過,在漢魏時期,報時方式卻是晨鼓暮鐘,恰恰與唐代相反。漢蔡邕撰《獨(dú)斷》記:鼓以動眾,鐘以止眾。夜漏盡,鼓鳴即起;晝漏盡,鐘鳴則息也。滴漏是古代計(jì)時器具,根據(jù)刻度分夜漏和晝漏。夜漏盡,乃夜時將盡,天將明;晝漏盡,則日時將盡,夜已臨。漢代擊鼓迎晨,是因?yàn)楣穆曊駣^,催人勞作。早在先秦時期,鼓已作為壯音,出征先要擊鼓,如《詩經(jīng);邶風(fēng);擊鼓》所記的擊鼓其鏜,踴躍用兵。
晨鐘暮鼓的故事3
成語故事晨鐘暮鼓的故事
【成語故事】洛陽附近龍門石窟始建于北魏孝文帝,在長約一公里山崖上,共雕刻佛像近十萬尊,藝術(shù)水平最高的是奉先寺,寺內(nèi)供奉的是盧舍那佛,高17米。杜甫作《游龍門奉先寺》描寫僧侶的晨鐘暮鼓生活:“天闕象緯逼,云臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘,令人發(fā)深省!
【典故】朝鐘暮鼓不到耳,明月孤云長掛情。唐·李咸用《山中》詩
【釋義】暮:傍晚。佛教規(guī)矩,寺里晚上打鼓,晚上敲鐘。比喻可以使人警覺醒悟的話。
【用法】作主語、賓語、定語;比喻令人警悟的話
【近義詞】暮鼓晨鐘
成語故事大筆如椽成語故事
出處《晉書·王助傳》殉(xun)夢人以大筆如椽與之,既覺,語人曰:“此當(dāng)有大手筆事。”俄而帝崩,哀冊說議皆淘所草。釋義用來贊譽(yù)寫作才能極高,并用來稱頌著名的作家和作品、故事東晉的文士王玖從小才思敏捷,膽量很大,散文和詩賦都寫得很好,二十歲時便被大司馬桓溫聘為主簿。有一次,桓溫為了試王殉的膽量,在大司馬府聚會議事的時候,故意騎一匹馬,從后堂直沖大廳。幕僚們都嚇得驚慌失指,四處躲避,唯有王殉鎮(zhèn)定自若,端坐不動;笢馗袊@他說:“面對奔馬而能穩(wěn)坐的,將來一定是個黑頭公的人!”桓溫為了試王殉的才學(xué),趁幕僚們在議事的時候,派人偷偷取走了王殉準(zhǔn)備發(fā)言的文稿。王殉發(fā)言時,他口若懸河,滔滔不絕;笢啬贸鏊奈母鍖φ眨l(fā)現(xiàn)他說的內(nèi)容與文稿上的相同,但文字沒有一句相同,不由對他十分欽佩。
一天晚上,王殉做了一個夢,夢中有人將一支像椽(chuan)子那樣的大筆送給他。醒來后,他對家里人說:“我夢見有人送我如同椽子那樣的大筆,看來有大手筆的事情要我做了!蓖跹车念A(yù)言馬上成為事實(shí)。就在這天上午,晉孝武帝突然死去,由于王殉文筆出眾,朝廷要發(fā)出的哀策、訃告和孝武帝的溢議等,全交給他起草。這種殊榮是歷史上少見的。
成語故事按兵不動成語故事
【拼音】àn bīng bù dòng
【典故】偃然按兵不動!盾髯印ね踔啤汾w簡子按兵而不動。《呂氏春秋·恃君覽》
【釋義】按:止住。使軍隊(duì)暫不行動,F(xiàn)也比喻暫不開展工作。時機(jī)不成熟的時候貿(mào)然行動是要付出代價的。
【用法】作謂語、定語;多指接到任務(wù)后不肯做
【結(jié)構(gòu)】兼語式
【近義詞】以逸待勞、裹足不前
【相反詞】雷厲風(fēng)行、聞風(fēng)而動
【同韻詞】誑時惑眾、興戎動眾、省吃細(xì)用、言必有中、一心兩用、厚棟任重、恩威并重、行師動眾、調(diào)詞架訟、欺世惑眾、......
【邂逅語】下象棋不走卒
【年代】古代
【燈謎】休戰(zhàn)
【造句】在探清敵人的虛實(shí)之前,我軍還是先按兵不動。
【故事】:
春秋末期,諸侯爭霸,弱肉強(qiáng)食,位于晉國東部的一個弱小國家——衛(wèi)國,長期以來受著強(qiáng)大晉國的壓迫,苦不堪言。這個時候衛(wèi)國的國君——衛(wèi)靈公,毅然投靠了與晉國同樣強(qiáng)大的'齊國,締約結(jié)盟。這種做法令當(dāng)時晉國的執(zhí)政卿趙鞅十分惱怒,集結(jié)大軍準(zhǔn)備討伐衛(wèi)國,大軍出發(fā)前,趙鞅先派大夫史默出使衛(wèi)國,暗中調(diào)查衛(wèi)國內(nèi)部的情況,并約好在一個月后回來報告,可是,一個月,兩個月很快過去了,史默仍舊沒有消息,趙鞅不知道究竟出了什么意外情況,晉國內(nèi)部也開始議論紛紛,史默已經(jīng)被衛(wèi)國殺害,不可能再回來了。況且衛(wèi)國只不過是一個弱小的國家,不如干脆出兵,一舉擊破,趙鞅否定了這種說法,他認(rèn)為衛(wèi)國之所以敢背叛晉國投靠齊國,一定已經(jīng)做好了十分充分的準(zhǔn)備,貿(mào)然進(jìn)攻,會使晉國損失巨大,所以在史默控聽消息回來之前,決不能草率采取行動。就這樣等了半年之久,史默終于回來了。趙鞅問他:“為什么耽擱這么長的時間呢。史默答道,經(jīng)過六個月的觀察,衛(wèi)靈公很有才干,國內(nèi)賢臣很多,人民擁戴,舉國上下團(tuán)結(jié)一心。如果我們要依靠武力使衛(wèi)國屈服,是要付出巨大的代價的。經(jīng)過這半年來,還是尋找不到衛(wèi)國的弱點(diǎn),所以我只好回來了。趙鞅聽后,同意史默的看法,暫時打消了攻打衛(wèi)國的念頭,按兵不動,等待時機(jī)。
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